Mahmoudan Hawad Tuareg tuareg Scrittore e pittore tuareg, Hawad è nato nel 1950 in una famiglia nomade a nord di Agadez, in un accampamento della tribù Ikaskazen, appartenente alla confederazione dei Kel Aïr (l’Aïr è un massiccio montuoso situato al nord ovest dell'attuale Niger). Sua madre e sua zia lo allevarono secondo la tradizione Tuareg che egli distingue scrupolosamente dall'educazione islamica per la quale nutrirà un odio profondo per tutta la sua infanzia. Definisce l'educazione tuareg non solo come l'apprendimento della vita nel deserto, della transumanza, della conoscenza e classificazione delle specie (vegetali e animali), ma anche come l'apprendimento di una cultura trasmessa attraverso cicli di racconti molto elaborati -cinque cicli in tutto, di cui l'ultimo tiene insieme il tutto.
Impara il dominio sulla parola accompagnando suo nonno alle riunioni politiche (chiamate "asagawar") e partecipa con sua madre e lo zio materno agli "ahal" le veglie che sono allo stesso tempo scuole di teatro, filosofia e poesia (certami poetici, educazione all'amore cortese come si fa ancora in occitania)
Il pensiero nomade
Hawad definisce in questo modo la cultura nomade di cui è erede:"Per il nomade, il pensiero esiste solo quando è in marcia o quando canta; tutto ciò che nomade deve essere cantato o in cammino per essere veramente tale".
Questo pensiero si fonda dunque su supporti mobili - lo spazio, il corpo, l'architettura - e si oppone ai pensieri rigidi in quanto necessita del movimento per definirsi. Così, come si vedrà in seguito, è proprio attraverso il nomadismo che si esprime il vero pensiero tuareg.
Negli accampamenti, durante le veglie, la notte si passa a descrivere degli oggetti o degli animali; ad esempio una gazzella o un cammello. Ciascuno si lancia in una descrizione, così che alla fine si ha l'impressione che le parole siano state esaurite.
Oltre a due romanzi, Hawad ha pubblicato una quindicina di opere poetiche.
Hawad ha preso parte per Casa della poesia a Napolipoesia nel 2001, nel 2002 a Il cammino delle comete (Pistoia) e nel 2009 a NAPOLIPOESIA NEL PARCO.
PRINCIPALES PUBLICATIONS
Ouvrages en traduction française
Caravane de la soif, Edisud, Aix-en-Provence, 1987 (1e édition 1985), 102 p.
Chants de la soif et de l'égarement, Edisud, Aix-en-Provence, 1987, 90p.
Testament nomade, (1e édition : Sillages, Paris, 1987) 2e éd. : Amara, 1989, 60p.
L'Anneau-Sentier, Editions de l'Aphélie, Céret, 1989, 76 p.
Froissevent, Editions N. Blandin, Paris, 1991, 102 p.(épuisé)
Yasida, Editions N. Blandin, Paris, 1991, 62 p. (épuisé)
La danse funèbre du soleil, Editions de l'Aphélie, Céret, 1992, 38 p.
Sept fièvres et une lune, Editions de l’Aphélie, Céret, 1995.
Buveurs de braises, Edition bilingue touareg/français, MEET, Saint-Nazaire, 1995, 161 p.
Les haleurs d'horizon (avec Jean Cortot), Edition Maeght, Paris, 1998.
Le coude grinçant de l’anarchie, Editions Paris-Méditerranée, Paris, 1998, 131p.
Notre horizon de gamelles pour une gamelle d’horizons, Editions Paris-Méditerranée, Paris, 2001.
Détournement d'horizon, Editions Grèges, Montpellier, 2002.
Sahara. Visions atomiques, Paris-Méditerranée, Paris, 2003.
Le goût du sel gemme, Grèges, Montpellier, 2006.
En traduction néerlandaise
Nomadish Testament, Hiwar, Rotterdam, 1988
Dodendans van de Zon, Nominoë, Rotterdam, 1991
Horizon van een Nomade (Horizons nomades), Nominoë, Rotterdam, 1993
En traduction arabe
Testament nomade, traduit par Adonis, Mawakif, Beyrouth, 1989.
En traduction italienne
I sentieri tracciati e il vento, Il lamento dell’oblio, Il silenzion infocato, La transumanza dei soffi, Le parole rampanti, n° 7, Rome, 1987.
Furigrafia, in Hawad, Il cammino solitario di un poeta tuareg, Edition Le parole gelate, Ampezzo, 1998.
Virata d’orizzonte, Edition Le parole gelate,Ampezzo, 2000.
Carovana della sete, traduit par Mario Battiato, I. M. Gallino Editore, Milan, 2001.
En traduction espagnole
Caravana de la sed, traduit par Philippe Chéron et Jorge Lobillo, UNAM, Mexico, 2004.
Visiones atómicas, traduit par Juan Antonio Calzadilla Arreaza, CONAC, Caracas, 2005.
PRINCIPALES EXPOSITIONS
Mai 1985 - AVIGNON, Palais des Papes.
Juillet 1986 - MARSEILLE, Espace Rencontre de la Librairie Jeanne Laffite.
Juin 1987 - LIMOGES, Galerie Dada Makis.
Février 1988 - LYON, Espace Garamond, Librairie La Proue.
Juin 1988 - MARSEILLE, Archives de la Ville
Septembre 1988 - NEW YORK, Esther Raushenbush Library, Université Sarah Lawrence : Space and Gesture : a nomad aesthetic. Tifinar' Calligraphy, USA
Février 1989 - ROTTERDAM, Bibliotheek Theater, Pays-Bas.
Mai-juin 1989 - CASABLANCA, Carrefour des Livres, Le Signe et l'Ecriture, Maroc
Mai 1990 - LYON, Galerie L'Arborescence.
Décembre 1991 - UTRECHT, Intercultureel Centrum RASA, Pays-Bas.
Octobre 1992-janvier 93 - ROTTERDAM, Museum voor Volkenkunde, Pays-Bas.
Mars 1994 - SAINT-NAZAIRE, Maison de la culture
Avril 1994, LA ROCHELLE, Médiathèque.
Décembre 1994, BRUXELLES, Théâtre Royal Flamand, Belgique.
1997, PARIS, Galerie Lettres et Images.
1997 - S’HERTOGENBOSCH, Maison de la Culture, Der Muserjik, Pays-Bas.
1998 - BREMEN, Galerie d'Art Am Strand, Allemagne
1998 - STRASBOURG, La Laiterie
1999 – MEDELIN, Municipalidad, Colombie.
2000 - UDINO (Parco Coop-loc. Rizzi) et TRIESTE, Italie
2002 - MONTELIMAR, Bibliothèque municipale
2002 et 2004 - PARIS, Galerie T'cha
2005 - NIMES, Théâtre Mobile Homme
2005 - NAY, Galerie de la Minoterie, Nayart
2006 – AGADEZ, Portique Nomade
COMMENTAIRES ET ECLAIRAGES SUR L'OEUVRE
ABROUS Dahbia
2002, Itinéraires imaginaires : le voyage dans l'œuvre littéraire de Hawad, in H. Claudot-Hawad (éd.), Voyager d'un point de vue nomade, Paris-Méditerranée, Paris, 167-175.
CLAUDOT-HAWAD, Hélène
1992, La marche solitaire, in Hawad, Office du Livre en Poitou-Charentes, Poitiers, 7-15.
2007. La « furigraphie » pour briser l'encerclement, in Multitudes n° 30, 2007/3, 69-79
DESSONS, Gérard
1992, L'épopée du langage, in Hawad, Office du Livre en Poitou-Charentes, Poitiers, 31-38.
DUPRAS, Paule et DECOUDRAS, Pierre-Marie
1993, Hawad : l’utopie des marges et la quête d’une autre vérité, Politique Africaine, n°51, 110-120.
GALLE Etienne,
1991, Compte-rendu de Yasida et Froissevent (Ed. N. Blandin, Paris, 1991) de Hawad, Revue du Monde Musulman et de la Méditerranée, n°59-60, Edisud, Aix-en-Provence, pp. 283-284.
GAST Marceau
1988, Compte-rendu de Caravane de la soif (Edisud, Aix-en-Provence, 1985 et 1987), Chants de la soif et de l'égarement (Edisud, Aix-en-Provence, 1987), Testament nomade (Sillages, Paris, 1987 et Amara, La Bouilladisse, 1989) de Hawad, Annuaire d'Afrique du Nord 1986, CNRS, Paris, 880-882.
1992, Compte-rendu de Yasida et Froissevent (Ed. N. Blandin, Paris, 1991), Annuaire d'Afrique du Nord 1990, CNRS, Paris.
HAWAD
1985, La tente déchirée des Touaregs, L'Autre Journal, n°7, Paris, 26-31.
1987, Mots, traits, signes, Podio n°7, Grasse.
1988, L'identité tifinar (interview), La Licorne n°14, Université de Poitiers, 267-279.
1989, Comment moi, nomade, je vois l'Occident, Le Temps Stratégique (28), Genève, 11-21.
1990, Entretien du 4/2/1990 à Niamey, in Rencontre, J.D. Penel et A. Maïlele, Editions du Ténéré, Niamey, 201-234.
1992, Entretien réalisé par G. Dessons et X. Person, in Hawad, Office du Livre en Poitou-Charentes, Poitiers, 17-28.
1992, Lettre d’un homme touareg à une femme haoussa, Le Républicain, Niamey, mars.
1993, Une identité dans le sillage de l'infini, Les Lettres françaises, mars.
1993, Hachis touareg pour dîners officiels, Libération, Paris,
1994, Les marges, Le Monde diplomatique, février.
1994, Les Touaregs, nageurs de l’infini, La République Internationale des Lettres, n°10, Paris, 30 décembre.
1996, Inventer nous-mêmes notre futur, in Touaregs, Voix solitaires sous l’horizon confisqué, Ethnies 20-21, Paris.
1997, interview : Mahmoudan Hawad: el camino del nómada Por Oscar González Traducción: Rafael Patiño Goéz,, http://www.enfocarte.com/3.22/entrevista.html
1998, L’élite que nous avons voulu raccommoder sur les cendres... après la création des Etats africains, Nomadic Peoples n°1-2, 1998.
2004, “ Hawad : “ Recycler les horizons , poésie et furigraphie”, interview, lecture et présentation de poésie et peinture, université de Toulouse-Le Mirail, en ligne sur le site : www.canalu.fr/canalu.
LOCKARD Joe
1999, Le Coude Grinçant de l’Anarchie of Hawad, in Bad Subjects, internet review., http://bad.eserver.org/reviews/1999/1999-6-2-4.33PM.html